Хвала Аллаху.

Сура "аль-Мульк" (сура Владычество или Власть - прим. пер.) – великая сура Корана. До нас дошло достоверное предание о том, что она станет защитой от наказания могилы для человека, который постоянно станет читать ее.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Воистину, в Коране есть сура из тридцати аятов, которая заступалась за человека, пока не простились ему грехи его. И эта сура – сура „Благословен Тот, в Руке Которого власть…" (Абу Дауд № 1400, ат-Тирмизи № 2891; ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший). Аль-Албани в "Сахих ат-Тирмизи" также сказал, что хадис хороший.

Аль-Мунауи, да помилует его Аллах, сказал:

"Этот человек постоянно читал ее. И она до сих пор заступается перед Аллахом за него. Это (пример) побуждает каждого человека постоянно читать ее, чтобы получить подобное заступничество" (Файд аль-Кадир. Т. 2. С. 574). С сокращениями.

Шейх ‘Абдульмухсин аль-‘Аббад, да хранит его Аллах, сказал:

"Этот хадис указывает на достоинство этой суры, что она станет заступаться в Судный День за человека, который читает её" (Шарх Аби Дауд. Т. 8. С. 7). Нумерация согласно электронной библиотеке аш-Шамиля.

В хадисе, в котором упоминается заступничество этой суры, ничего не сказано о выделения для чтения суры определенного времени суток: дня или ночи. Явный смысл хадиса указывает, что человеку следует быть более внимательным к этой суре: выучить ее, понимать смысл и читать её, особенно в молитвах.

Что же касается предания, которое приводит ан-Насаи в Сунан аль-кубра (№ 10547) и в ‘Амаль аль-йаум уа аль-ляйль (№ 711), Абу Тахир аль-Мухаллис в Аль-мухаллисыйат (№ 228) от ‘Арфаджа ибн ‘Абдульуахида, от ‘Асыма ибн Аби ан-Нуджуда, от Зирра и от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, что он сказал: Человека, который читает каждую ночь „Благословен Тот, в Руке Которого власть…“, эта сура защитит от наказания в могиле. Во времена посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы называли её „аль-Мани‘а“ („Запрещающая“).

Цепочка передатчиков (иснад) этого хадиса немного слаба. ‘Арфаджа ибн ‘Абдульуахид никем не подтвержден. Ибн Хаджар сказал: Приемлем (Ат-такриб. С. 389), то есть приемлем в случае подтверждения этого предания другим. Если же подтверждения нет, то хадис считается слабым. Об этом писал Ибн Хаджар в предисловии своего труда.

Преданию ‘Арфаджи ибн ‘Абдульуахида нет подтверждения с точно такими же словами, и даже есть тот, кто противоречит ему. Его преданию противоречил тот, кто считается намного достовернее его, - Суфьян ас-Саури. Аль-Хаким передал от Ибн Мубарака (№ 3839) и ат-Табарани в аль-Кабир от ‘Абдурраззака (№ 8651), и оба они от Суфьяна, от ‘Асыма, от Зирра, от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: В могилу к человеку придут, и они придут со стороны его ног. Ноги его скажут: „Я не позволю вам (подобраться к нему) с моей стороны. Ведь он читал суру „аль-Мульк“. Потом они подойдут со стороны его груди (или он сказал: „живота“). Но грудь человека скажет: „Я не позволю вам (подобраться к нему) с моей стороны. Ведь он читал суру „аль-Мульк“. После они (попытаются) подобраться к нему со стороны его головы, но она скажет: „Я не позволю вам (подобраться к нему) с моей стороны. Ведь он читал суру „аль-Мульк“. Эта сура защищает от наказания в могиле. И она – в Таурате, сура „аль-Мульк“.

Это предание верно, и это предание закреплено. Слова: "Человека, который читает эту суру каждую ночь, она защитит от наказания в могиле" не подтверждены. Тому, что это предание от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, также не нашлось подтверждения. Верным является предание, которое передал Суфьян, а он передал это предание, как слова ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда.

Абу Шейх в Ат-табакат аль-асбаханийин (№ 264) в сокращении передал хадис от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, от пророка, мир ему и благословение: "Сура „Благословен…“ защищает от наказания в могиле." Это предание дошло от Абу Ахмада аз-Зубайри, от Суфьяна.

Ахмад, говоря об Абу Ахмаде аз-Зубайри, сказал: "Он совершал много ошибок в хадисах от Суфьяна", Абу Хатим сказал: "Он часто пребывал в поклонении Аллаху, был усерден, знал наизусть хадисы, но иногда ошибался" (Тахзиб ат-тахзиб. Т. 9. С. 228).

Это является ошибкой Абу Ахмада ас-Зубайри. Верно то, что предание передается от сподвижника, а не от пророка. Верна та версия предания, что упоминалась выше, от Ибн аль-Мубарака и ‘Абдурраззака.

Эти хадисы можно считать в положении хадисов от пророка. Об этом говорил не только один ученый, и это соответствует тому, что упоминалось ранее, -хадис в общем смысле, без ограничения только ночью.

Аль-Мунауи, да помилует его Аллах, сказал:

"То есть она защищает того, кто читает ее. Когда человек умирает, и его помещают в могилу, он не будет подвергаться наказаниям в могиле" (Ат-тайсир. Т. 2. С. 62).

Абу аль-Хасан аль-Мубаракафури, да помилует его Аллах, сказал:

"Смысл этого хадиса в том, что для человека, читающего эту суру в мирской жизни, она станет спасением от наказания в могиле" (Мир‘ат аль-мафатих. Т. 7. С. 231).

Передается в хадисе от Джабира, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не засыпал, пока не читал "Алиф. Лам. Мим. Это Писание…" и "Благословен Тот, в Руке Которого власть…". Передал ат-Тирмизи под № 2892 и другие. Аль-Албани, да помилует его Аллах, подтвердил достоверность этого хадиса. Однако, по-видимому, этот хадис является слабым. Об этом говорил Ибн Аби Хатим со слов своего отца в "Аль-‘Иляль" (№ 1668), ад-Даракутни также признал его слабым в А‘аль-‘Иляль (Т. 13. С. 340). С ним согласился Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, в "Итхаф аль-махара" (Т. 3. С. 155). После слов о цепочке передатчиков этого хадиса он сказал: "Поэтому, цепочка этого хадиса прервана (мурсаль или му‘даль)" (Натаидж аль-афкяр. Т. 3. С. 267).

Суммируя всё вышеизложенное, мы надеемся, что человек, читающий эту суру, получит великую награду – заступничество пред Аллахом и спасение от наказаний в могиле. О чтении этой суры ночью, или перед сном дошли отдельные предания, и, если человек, будет стараться выполнять это, то в этом будет ему, если пожелает Аллах, благо.^[1]

А Аллаху ведомо лучше.

Источник: Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 26240.